第26任校長 山極 壽一
恭喜今天自京都大学毕业的2,876位同学，我与井村裕夫前校长、长尾真前校长、名誉教授、列席的理事、副校长、学系主任、部会主管等来宾以及全体教职员，由衷地祝福诸位的毕业。同时，要感谢各位同学的家人以及相关人员直到毕业典礼的今天，所给予我们的大力支持。京都大学於1897年创校，自1900年举行第一届的毕业典礼以来，119年的歷史中，包括诸位在内，京都大学的毕业生累计已达202,912名。
諸位入學以來，度過了怎樣的学生生活呢?今天，請務必憶起這幾年在京都大學度過的每一天。在嚴苛的升學考試中勝出而入學的諸位，對京都大學抱持著怎樣的期待與夢想呢?在直到今天，迎接畢業典禮的幾年內，是否已經實現?或者，當初的夢想已經大幅改變了呢?然後，諸位即將踏上的道路，與當初的夢想有著怎樣的關聯呢?
我在京都大学求学的1970年代，正是日本发生巨变的时代，入学那一年万国博览会在大阪举办，全球科技竞相展示，探索新文明以及宇宙的梦想遍地开花。同时间，因為日美安保条约的修订，学生运动演变成激烈的政治斗争，频频发生内鬨与恐怖攻击等惨事。我还记得在合作社的餐厅看电视时，新闻正在播放叁岛由纪夫切腹自杀的画面，当时的震惊感觉。虽然尚未有预感新时代即将来临，但那是让人确信某个时代已经告终的事件。我在那个时候，对於日本，以及大学裡是否还有值得学习的东西，是心存疑问的。
那个时代，我们都是透过电影和书籍来获取新知。在我还是高中生的时候，《毕业生》这部电影刚上映，轰动一时。刚从美国的大学毕业的班在家乡与青梅竹马的伊莲重逢，班与伊莲母亲的婚外情，与伊莲的情感纠葛，乘着赛门与葛芬柯谱出的奇妙旋律，震撼着我们的心灵。虽然故事结局是，拒绝了班的伊莲在与别的男性举行婚礼之际，班闯入，带着改变心意的伊莲逃婚，但是我却对望着两人跳上公车的老人们的眼神印象深刻。打破世间伦常，与父母诀别，踏上全新道路的两人，迎接他们的将是冷酷的传统与道德壁垒呢?还是接纳新事物的温暖社会?我认為这是部拋出了那些问题的电影，而那也曾是日本的大学毕业生们都会面临的问题。
当时的学生几乎都读过的柴田翔的《别了，我们的生活》这本小说，故事从主角东京大学生在旧书店看到作家贬的全集，然后奇妙地纠缠连结的印象中开始谈起。经常光顾旧书店的我也曾有过同样的感觉，那是一种在知道书的内容之前，觉得书想要来到我手中，作者所编造的故事世界想要告诉我一些什麼的感觉。然后，打开书，映入眼帘的是，不认识的某人所画的线、做的笔记，意外地邂逅到曾经读过那本书的读者。《别了，我们的生活》的主角也是因為买下的贬全集裡盖着的藏书章，开始重新质疑交往中的女友，以及与一起从事政治运动的伙伴之间的关係。那个时候，吐露真心的方法是对话与写信，走上研究之路的伙伴曾对主角说过这样的话，「有一件事情，我要求自己务必谨守，那就是，不论有再多人赞成，不论呈现得再完美，除非自己想过，并且全面认同，否则绝不相信」。我还记得上了大学后，自己一再反芻这句话。
寺山修司是与柴田翔同年的和歌诗人兼剧作家。当时很多人的心灵受到「擦亮火柴的一瞬间/海上雾茫茫/有值得我捨身的祖国吗」这首和歌衝击，重新检视作為日本人的身分定位。在我学生时代，日本改头换面，到处开始兴建水库，许多村庄没入水中，居民们不得不移居到新的土地。整个日本都在修建高速公路以及超级林道，山林被开肠剖肚，阔叶林因為造林政策渐渐变成柳杉与扁柏的单层林。都市裡充满新文化，那是个各式各样的价值观接踵流入、涌现的时代。就在那时，寺山写了《扔掉书本，到街上去》这本书，鼓励年轻人质疑常识以及传统，识破隐藏在日常生活的背后裡的各种阴谋。我也认為，不是只有大学才是学习的地方，应该要在校园以外，看懂改变今后世界的各种徵兆。
创校以来，以对话為根基的自由学风一直是京都大学的传统，我也在充分发挥此一传统的同时，感受时代潮流。令我打开眼界的是，跨越学术领域隔阂对话的各种自主讨论会以及研究会，我於其中接触到许多不同的观点，倾听到不同的世界观。当时拥有的书籍中，最震撼我心的就是伊谷纯一郎的《大猩猩和俾格米人的森林》。作者隻身前往独立前的非洲刚果，追逐野生的大猩猩，走进密林深处，过程中，不断累积不曾见闻的体验，他所探究的，不是日本这个小国的文化，而是与大猩猩有着共同祖先的人类，此一生命体的存在与由来。自己身為人类，却对其由来所知甚少，这个事实带给我极大衝击。而且，惭愧的是，那时我才注意到，那本书的作者就是我所属的理学部的老师。我立刻去见了伊谷老师，开始想像到非洲的原野探究人类由来。那也成了我人生的重大转机。
诸位在京都大学度过的这几年裡，世界也发生了极大变化。入学前后发生了东日本大地震，日本出现了受到辐射污染不能住人的地区。我们必须重新检视对能源的想法，以及长期得惠於核能电厂的富足生活。受到环境污染与地球暖化的影响，地球可利用的资源正在快速劣化的事实日益明显，人类的活动开始受到各种限制，民族以及宗教导致的对立越演越烈，产生许多难民，给各国过往的合作体制与互助带来负面影响。在社会以及世界快速变化下，诸位思考了什麼，重新下定了哪些决心呢?
现今获取知识的方法也与我们那个时代大不相同，这在1970年的万国博览会已经预测到了，但是随着资讯设备的发达，人们随时随地可以轻易获取既有的知识，大量的影像透过资讯设备免费播放，书本已经不再是获得知识的重要手段。电子邮件以及行动电话成為主要的沟通工具，大家已经很少写信。但是，只有对话依然是传递心意，透过讨论形成新想法的手段，至今不变。
今天毕业的诸位，想必也都像已经自京都大学毕业的许多学长姐们一样，都经歷过自由豁达的讨论，那些讨论与学友们，会成為诸位今后极珍贵的财产。京都大学有着尊崇创造精神的传统，开拓前无古人的未知境地，才是京都大学引以為傲的挑战精神。今天毕业的所有同学都具备了出色的能力，很多人早已大展长才。今后一定有更多机会用到在京都大学磨练的能力，但是请不要忘记，要善於倾听各种不同的意见，在此一基础上，对於所面临的课题，最终要自己做出判断勇往直前。「兼听则明，偏信则暗」，我们不能成為国王的新衣裡的国王。这种时候，在京都大学培养的「以对话為根基的自由学风」一定会派上用场。
京都大学一直将「地球社会的和谐共存」视為自己的挑战，但是，当今的时代，这个和谐系统被破坏，拥有各种想法的人的共存受到威胁。诸位今后也将在世界各地，遭遇到与此挑战相牴触的状况吧。那时，请发挥京都大学自由讨论的精神，果敢地迎向课题。诸位今后就是京都大学的翱叠、翱骋，诸位的所作所為，都会受到世人瞩目，也会成為学弟学妹们的指标。诸位将就此分道扬鑣，但是，未来应该会再有所交集，我真切盼望，在那个时候，都能有无愧為京都大学毕业生的际遇。
再次祝贺大家。
